草色入帘青:陈氏三代人的草编光阴
发布时间:2026-01-06 16:57 文章来源:央视美丽乡村一线聚焦 作者: 刘炳栋
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       密州大地,秋风掠过潍河两岸,蒲草摇曳如千年未改的叹息。年近七旬的诸城草编代表性传承人陈会国先生蹲在岸边,粗糙的手指拂过一株蒲草,那动作轻柔得像在抚摸婴儿的脸颊。他的身后,儿子陈甲运正将晾晒好的玉米包皮收拢成捆。不远处,十岁的小孙子陈俊铭蹲在地上,用稚嫩的手指尝试着将两根草茎交叉编织——尽管那动作还显得笨拙,但眼中闪烁的光芒,却与祖父少年时别无二致。

      草编里的密州记忆

        诸城古称密州,这片土地上,每一寸泥土都浸透着历史的厚重。《史记》载:“舜耕历山,历山之人皆让畔。”四千三百年前,大舜在此躬耕,开创了“孝德文化”的先河。而编织这门手艺,恰如一条隐形的丝线,将远古的智慧与今日的生活悄然缝合。

        “我们陈家的草编,要从我曾祖父说起。”陈会国坐在蔡家沟民俗馆的草堂斋工坊里,手中不停,一根蒲草在他指间翻飞,“那时候,草编不是手艺,是活命的本事。”

       农耕时代,潍河沿岸的百姓“靠水吃水”。蒲草、芦苇、麦秆、玉米皮……这些自然馈赠的材料,经过一双双巧手,变成了斗笠、蓑衣、草鞋、蒲团、粮囤、提篮。每一件制品都带着大地的温度,陪伴着人们度过春耕秋收、夏耘冬藏。

        “我小时候,家里用的、身上穿的,很多都是草编的。”陈会国回忆道,“下雨天,父亲编的蓑衣比什么雨衣都挡雨;夏天,母亲编的草帽,戴在头上凉快又透气。”

       那些寻常物件里,藏着的是普通百姓最朴素的智慧——就地取材,物尽其用,与自然和谐共处。草编技艺从来不是高高在上的“艺术”,而是深深扎根于泥土的“生活”。

       一双粗糙大手中的匠心

       2023年3月5日,沧湾公园学雷锋志愿服务活动现场,十几位穿着志愿马甲的年轻女士蹲下身子,谦卑地向一位老人请教草编技艺。这一幕被相机定格,这就是非遗的魅力。

       陈会国那双布满老茧的手,见证了他与草编六十余年的情缘。从七八岁跟着祖父学编蝈蝈笼,到如今能创作出栩栩如生的草编恐龙,这双手从未停止过编织。“编草编,最要紧的是‘懂草’。”陈会国常说,“什么季节的蒲草最柔韧,哪种玉米皮色泽最好,麦秆要晾晒到什么程度……这些都得靠多年的经验。”

        2020年,陈会国被评为“潍坊市工艺美术名人”。荣誉证书送到他手中时,他正在田里收割蒲草。邻居们道贺,他只是憨厚地笑笑:“我就是个老农民,喜欢摆弄这些草。”

       然而,这位“老农民”的草编作品,却一次次让人惊叹。龙年将至,陈会国以诸城特有的恐龙文化为灵感,创作了草编鸭嘴龙、霸王龙、甲龙系列作品。那些曾经称霸地球的史前巨兽,在他的手中以另一种形式“复活”——骨架用较硬的芦苇杆支撑,表皮用蒲草细密编织,眼睛用染色的玉米粒点缀。每一件作品都栩栩如生,却又带着草编特有的质朴与温暖。

       “恐龙是我们诸城的文化名片,草编是我们的传统手艺。把它们结合起来,年轻人就更愿意了解、喜欢。”陈会国说。

       从实用到审美:草编的现代转身

       时代变迁如潍河水,不舍昼夜。塑料制品、工业生产的普及,让草编日用品逐渐退出日常生活。这门手艺曾一度面临失传的危机。

        “我父亲那一辈,村里几乎人人都会点草编。到我这一辈,就剩下寥寥几个了。”陈会国语气中有些许怅然。

        转机出现在“非物质文化遗产保护”的春风吹遍神州大地之时。2008年,“诸城草编”被列入诸城市非物质文化遗产代表性项目。陈会国成为这项技艺的代表性传承人。身份变了,但陈会国的初心未改。他依然每年去潍河收割蒲草,依然用最传统的方法处理原材料。变化的是作品的形态——从实用的生活用品,逐渐转向观赏性的工艺品。

        十二生肖、花鸟虫鱼、神话人物……草编的世界在陈会国手中不断扩大。2019年,他创作的一套“草编昆虫”系列,被潍坊市工艺美术馆收藏。蚂蚱的触须微微颤动,蝴蝶的翅膀薄如蝉翼,蜘蛛的网精密有序——若不是材质是草,观者几乎以为它们是活物。

       草编的美,在于它的‘草根性,它不炫技,不张扬,就像土地本身,朴实无华却蕴藏无限生机。陈会国的作品之所以动人,正是因为他从未忘记自己手中的材料来自何处,从未割裂技艺与土地的血脉联系。

       校园里的草色新绿

        2023年11月10日,诸城市兴华路小学会议室,“非遗传统技艺进校园”暨“全环境立德树人”宣讲团志愿者聘任仪式在此举行。陈会国接过聘书,成为学校的草编课外辅导员。这已经不是他第一次走进校园。早在几年前,府前街小学的草编课堂上,就出现过他的身影。

        “孩子们,看好了,这根草从这里穿过去……”在五年级教室里,陈会国耐心地演示着。台下,数十双小眼睛紧盯着他的手,生怕错过一个细节。一个多小时后,孩子们手中出现了稚嫩的草编作品——有的像蚱蜢,有的像小鸟,有的说不出是什么,但都洋溢着创造的喜悦。

        “陈爷爷,我的蚂蚱能跳吗?”一个小男孩问,你给它装上弹簧,它就能跳啦。”陈会国幽默地回答,引来一片笑声。这样的场景,在诸城多所中小学反复上演。枫香小学、府前街小学、兴华小学……草编课成为最受学生欢迎的特色课程之一。

       非遗进校园,不是简单地教手艺,而是种下一颗文化的种子。孩子们在学习草编的过程中,不仅锻炼了动手能力,更感受到了传统文化的魅力,理解了什么是‘匠心’,什么是‘传承’。”

       父子接力:两代人的不同传承路

       如果说陈会国是传统草编的守护者,那么他的儿子陈甲运,则是这门技艺的创新推动者。作为诸城草编第五代传承人,陈甲运的传承之路与父亲不同。他更注重草编与现代生活的结合,更擅长利用新媒体推广这项古老手艺。

       “父亲那一代,手艺是‘做出来’的;我们这一代,手艺还要‘说出去’。”陈甲运说。他在抖音、微信视频号上开设账号,发布草编制作过程短视频;他开发草编材料包,让爱好者可以居家体验;他引入彩带、纸带、环保塑料等新材料,既保留了传统技艺的核心,又让作品更符合现代审美。

        2024年秋季,陈甲运走进枫香小学一年级课堂。面对年纪小的孩子,他用彩色纸带代替蒲草,既避免了草茎可能划伤孩子的手,又让作品色彩更鲜艳,更吸引孩子。“传承不是复制,而是在理解核心的基础上创新。”陈甲运说,“就像草编本身,从生活用品到工艺品,就是一次创新。我们现在要做的,是让它继续‘活着’,以新的形式活在新时代。”

        陈会国对儿子的做法,从最初的不解到逐渐理解、支持。“时代不一样了,传承的方式也要变。”他说,“只要手艺的精髓不变,形式可以多样。”

       十岁的小传承人陈俊铭

       周末的蔡家沟民俗馆,草堂斋工坊里总是格外热闹。孩子们在这里体验草编,家长们则在一旁拍照、帮忙。人群中,十岁的陈俊铭身影格外引人注目。他是陈会国的孙子,陈甲运的儿子,草编技艺的第六代传人——虽然他还太小,尚未正式接过传承的担子,但血脉中的基因,已让他对草编有了天然的亲近。

        男孩不喜欢玩手机游戏,却可以安静地坐一下午,看爷爷编一只蝈蝈。他的小手还不够灵巧,编出来的东西歪歪扭扭,但他乐此不疲。

       “爷爷,为什么这根草要这样穿?”

       “爸爸,恐龙的眼睛用什么做比较好?”

        稚嫩的提问,是传承最动听的声音。“我不强求他一定要继承这门手艺。”陈甲运看着儿子“但希望他了解,这是他的根。无论将来走到哪里,做什么,都不要忘记,他的祖辈是这样一双巧手,将平凡的草变成了不平凡的艺术。”

       草编里的“大学之道”

     《礼记·大学》开篇:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”非遗传承,何尝不是一种“明明德”?

       陈会国先生父子三代都是诸城市爱心小屋公益慈善服务中心的会员。他们经常参加公益活动,教留守儿童、孤寡老人草编技艺。那一根根平凡的草,在传递中有了温度。

       “善不分大小,可以量力而行;善不分老少,可以是学堂孩童,也可以是花甲长者。”陈会国常把这句话挂在嘴边。2023年重阳节,年近七十的陈会国如约来到兴华小学。二年级非遗社团的孩子们早已等候多时。那天,他教孩子们编“长寿菊”——用金色的玉米皮,编织一朵象征健康长寿的菊花。

        “把这份礼物送给爷爷奶奶,好不好?”陈会国问,“好!”孩子们齐声回答。草编在这里,已不仅是一门手艺,更是孝德文化的载体。它将“舜德”精神——那流传四千年的孝道、仁爱、谦让——以最朴素的方式,传递给下一代。
 
       从蔡家沟走向世界

        2025年2月9日,青岛萝卜·元宵·糖球会暨海洋大集沿黄河九省市非遗大赏活动现场,来自沿黄九省市的数百个非遗项目齐聚一堂。在潍坊展区,“诸城草编”的展位前围满了人。陈会国现场制作草编恐龙,王凯华女士向游客介绍这项技艺的历史与特色。一天下来,带来的作品几乎售罄。“没想到草编这么受欢迎!”一位青岛市民拿着刚买的草编蚂蚱赞叹,“这不仅是工艺品,更是活着的文化。”从蔡家沟到青岛,从校园课堂到国际展会,草编的路径越走越宽。它像一粒种子,在新时代的土壤中,发芽、开花、结果。

       山东省工艺美术学院的陈教授曾专程到蔡家沟拜访陈会国,为学术论文收集资料;上海、北京的游客,将草编作品带往全国各地;甚至有外国友人,通过视频学习草编技艺……“文化没有国界。”陈会国说,“草编是中国,但美是世界的。”

       草色千年青

        秋风又起,潍河两岸的蒲草黄了又绿。陈会国站在河边,望着这片他走了六十多年的土地。“我爷爷说,草编最重要的是‘顺应’。”他缓缓道,“顺应材料的特性,顺应季节的变化,顺应时代的需求。强扭的瓜不甜,强编的草不美。”这句话,道出了非遗传承的真谛。

       非遗保护,不是将古老技艺封存在博物馆的玻璃柜中,而是让它在时代的土壤中继续生长。就像草编,从农耕时代的生活必需品,到工业时代的边缘手艺,再到今天的非物质文化遗产、文创产品、美育载体——它的形态在变,但核心未变。

        那核心是什么?是对自然的敬畏,是对材料的尊重,是手与心的合一,是平凡中创造不凡的智慧。

        陈会国、陈甲运、十岁的小孙子——三代人,一条河,一片草,一门手艺。他们的故事很小,小到只是一户农家三代人的日常;他们的故事很大,大到承载着中国农耕文明的记忆、非遗传承的探索、文化自信的建立。

        夕阳西下,陈会国收拾好收割的蒲草,准备回家。远处,蔡家沟民俗馆的灯光已亮起,周末的研学活动即将开始。儿子陈甲运在群里发来消息:“爸,明天枫香小学的课,材料都准备好了。”

       十岁的小孙子跑过来,手里举着一个歪歪扭扭的草编小鸟:“爷爷,看我编的!”陈会国接过“小鸟”,仔细端详,然后小心地调整了几根草茎。瞬间,那“小鸟”似乎要振翅欲飞。“好,编得好。”他摸着孙子的头,笑容如秋阳般温暖。

       草色年年绿,手艺代代传。在密州这片古老的土地上,在潍河不舍昼夜的流淌中,草编的故事还在继续。它不再只是关于生存的手艺,而是关于美、关于记忆、关于身份、关于我们是谁、从哪里来、到哪里去的永恒追问。而答案,就藏在这一根根平凡的草茎中,在陈氏三代人粗糙而灵巧的手中,在孩子们闪亮的眼眸中,在这片土地千年不变的呼吸中。

       草色入帘青,匠心代代传。这,就是非遗的力量,文化的力量,传承的力量。(陈柏林)
责任编辑:刘炳栋

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